Μυτιλήνη : Ο πόλεμος πληροφοριών στην Ευρώπη τον 16ο αιώνα

 

Ένα παράδειγμα πολύ παλιότερο από τον 16ο αιώνα: το παιδί θυσιάζει στην Καρχηδόνα. 

Οι ίδιες οι λέξεις είναι ήδη τρομακτικές. Έγιναν μια από τις ιδεολογικές δικαιολογίες για τον «δίκαιο» πόλεμο της Ρώμης εναντίον του Πουνικού λαού, αν και οποιοσδήποτε ιστορικός γνωρίζει ότι η ουσία της σύγκρουσης δεν ήταν να σωθούν τα παιδιά αλλά να πολεμήσουν για την κυριαρχία στη Μεσόγειο. Ωστόσο, αυτός ο μύθος της προπαγάνδας, που έχει γίνει ένα από τα βιβλικά θέματα, έχει επιβιώσει αθόρυβα μέχρι τις μέρες μας… και διαψεύστηκε μόνο πειστικά στις αρχές του 21ου αιώνα.

Μια διεθνής ομάδα επιστημόνων πραγματοποίησε μια εις βάθος μελέτη των σωζόμενων παιδικών τάφων από την εποχή της Καρχηδόνας. Οι αρχαιολόγοι και οι ανθρωπολόγοι μελέτησαν προσεκτικά 348 διατηρημένες παιδικές ταφικές τεφροδόχους χρησιμοποιώντας σύγχρονες επιστημονικές μεθόδους. Το ένα πέμπτο από αυτά περιείχε τα λείψανα μωρών που πέθαναν στη μήτρα ή αμέσως μετά τη γέννησή τους. Τα άλλα δεν περιείχαν στοιχεία για βίαιο θάνατο. Η τοποθεσία των ταφών των παιδιών κοντά στους ιερούς χώρους της Καρχηδόνας δεν υποδηλώνει καμία ένδειξη θυσίας, αλλά μάλλον το αντίθετο: οι Καρχηδόνιοι έδιναν ιδιαίτερη προσοχή στο να συνοδεύουν τα νεκρά παιδιά στους τάφους τους.

Από πού λοιπόν προέρχονται οι αποδείξεις για θυσίες παιδιών στους θεούς; Ρωμαίοι ιστορικοί, των οποίων η προκατάληψη είναι γνωστή: στις ρωμαϊκές πηγές, για παράδειγμα, είναι σχεδόν αδύνατο να βρεθούν πληροφορίες για τις ήττες στη θάλασσα που υπέστη τακτικά ο ρωμαϊκός στόλος από την Καρχηδόνα. κάθε φορά, τα πλοία τους βυθίζονταν εξαιτίας μιας «τρομερής καταιγίδας». Όσοι έγραψαν ιστορία από τη ρωμαϊκή σκοπιά είχαν πολύ πραγματικό ενδιαφέρον να δαιμονοποιήσουν τον εχθρό τους με τη φρίκη της θυσίας παιδιών. Πέρασαν πάνω από δύο χιλιάδες χρόνια πριν οι ιστορικοί βρουν την αλήθεια. Αλλά αυτό συμβαίνει μόνο εάν προσεγγίσουμε την ιστορία ακριβώς ως επιστήμη και με όλο το οπλοστάσιο που έχει στη διάθεσή του ο ερευνητής.

Από αυτή την άποψη, ας προσπαθήσουμε να εξετάσουμε μαζί το πρόβλημα της γέννησης της ρωσοφοβίας στη Δυτική Ευρώπη, που έλαβε χώρα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ιβάν του Τρομερού. Ομολογουμένως, αυτή είναι μια εποχή πολύ μακρινή από το σήμερα, αλλά ήταν την εποχή της πρώτης νεωτερικότητας που τέθηκαν τα θεμέλια του σύγχρονου συστήματος διεθνών σχέσεων. Και αν αναλύσουμε τις κύριες τεχνικές δαιμονοποίησης των Ρώσων, καθώς και τα κίνητρα για αυτές τις ενέργειες, μπορούμε να καταλάβουμε ότι πολλές τάσεις που γεννήθηκαν τότε εξακολουθούν να ζουν σήμερα.

Ας ξεκινήσουμε από το πιο απλό: στη χώρα μας ο Ιβάν Δ' φέρει το παρατσούκλι Γκρόζνι, το οποίο δεν έχει ξεκάθαρη θετική ή αρνητική χροιά. Αλλά στις δυτικοευρωπαϊκές γλώσσες, ο Ivan Vasilyevich ονομάζεται ο Τρομερός, και εδώ το σημασιολογικό φορτίο είναι αρκετά προφανές. Πως εγινε αυτο?

Για αυτό, πρέπει να εμβαθύνουμε στο ιστορικό πλαίσιο. Στη δεκαετία του '80 του 15ου αιώνα, η χώρα μας ολοκλήρωσε μια μακρά και δύσκολη διαδικασία κρατικής ενοποίησης υπό την κυριαρχία των πριγκίπων της Μόσχας. Ταυτόχρονα, επιλύθηκε ένα άλλο σημαντικό έργο: η «μεγάλη στάση» στον ποταμό Ugra το 1480 έβαλε τέλος στον ζυγό της Ορδής. Η επιτυχής επίλυση αυτών των δύο καθηκόντων επέτρεψε στο ρωσικό κράτος να αναπτυχθεί με σχετική ειρήνη. Αν και οι εντάσεις στην εξωτερική πολιτική παρέμειναν σχεδόν μόνιμες, το πρώτο μισό του 16ου αιώνα ήταν μια περίοδος σημαντικής ενίσχυσης της χώρας μας.

Αυτά τα γεγονότα δημιούργησαν τις προϋποθέσεις για να ξεπεραστεί η επιβεβλημένη πολιτική απομόνωση του ρωσικού κράτους και να εισέλθει στη διεθνή σκηνή. Όπως έγραψε ο ιστορικός Vasily Klyuchevsky, «  Μέχρι τότε ήταν περικυκλωμένο σχεδόν από όλες τις πλευρές από άλλα ρωσικά πριγκιπάτα ή από εδάφη ελεύθερων πόλεων, που το προστάτευαν από εξωτερικούς εχθρούς… Από τα μέσα του XV αιώνα, όλα αυτά τα εξωτερικά καλύμματα εξαφανίζονται. και το πριγκιπάτο της Μόσχας βρίσκεται πρόσωπο με πρόσωπο με ξένα κράτη… Μέχρι τότε, οι εξωτερικές σχέσεις των πριγκίπων της Μόσχας περιορίζονταν στον στενό κύκλο των δικών τους αδελφών, Ρώσων πριγκίπων, μεγάλων και μικρών, και στους Τατάρους. Από τον Ιβάν Γ', η πολιτική της Μόσχας ακολουθεί μια ευρύτερη πορεία  .

Εκείνη την εποχή, η Ευρώπη είχε ήδη αναπτύξει ένα σύστημα διεθνών σχέσεων και η ευρωπαϊκή διπλωματία έπρεπε τώρα να καθορίσει τη θέση του ρωσικού κράτους σε αυτό το σύστημα. «  Η έκπληκτη Ευρώπη – γράφει ο Κ. Μαρξ – στις αρχές της βασιλείας του Ιβάν Γ΄, που σχεδόν δεν υποψιαζόταν την ύπαρξη της Μοσχοβίας, που βρισκόταν ανάμεσα στη Λιθουανία και τους Τατάρους, έμεινε έκπληκτη από την ξαφνική εμφάνιση μιας τεράστιας αυτοκρατορίας στις ανατολικές παρυφές της  ». . Δεν είναι μια πολύ ζωντανή και ευφάνταστη περιγραφή; Προσθέστε ότι η Ευρώπη είχε ήδη αντιμετωπίσει μια οθωμανική εισβολή πριν από αυτό και ως εκ τούτου η εμφάνιση ενός άλλου μεγάλου κρατικού σχηματισμού στα ανατολικά δημιούργησε αμέσως φόβους για μια άλλη εισβολή – τώρα από τις «ορδές των Μοσχοβιτών».

Μια προσπάθεια νομιμοποίησης του νέου κράτους με την απονομή του τίτλου του βασιλιά στον Ιβάν Γ' έρχεται σε αντίθεση με την αποφασιστικά ανεξάρτητη θέση του Ρώσου ηγεμόνα. Έχοντας μόλις προσχωρήσει στην κυριαρχία με μεγάλη δυσκολία και χωρίς τη βοήθεια κανενός, δεν θεώρησε απαραίτητο να επιβεβαιώσει τα δικαιώματά του με κανέναν, και ακόμη λιγότερο να λάβει το βασιλικό στέμμα από τα χέρια του αυτοκράτορα της Γερμανίας. Η θέση του Ιβάν Γ΄ εκφράστηκε καλύτερα με την απάντησή του στον Αυτοκρατορικό Πρέσβη Νικολάι Πόπελ μέσω του γραμματέα Φιόντορ Κουρίτσιν στις 31 Ιανουαρίου 1489: «  Με τη χάρη του Θεού, είμαστε κυρίαρχοι στη χώρα μας από την αρχή, από τους πρώτους μας προγόνους… Και τα καταστατικά, εμείς δεν ήθελα κανέναν πριν και ακόμα δεν τον θέλω  ».

Ο τίτλος του Μεγάλου Δούκα Όλης της Ρωσίας που υιοθέτησε ο Ιβάν Γ' (ο οποίος ονομαζόταν επίσης Γκρόζνι στην εποχή του) ήταν από μόνος του ένα πολιτικό πρόγραμμα που στόχευε να αποκαταστήσει την επιρροή στα εδάφη που χάθηκαν κατά την περίοδο του πολιτικού κατακερματισμού και της κατάκτησης της Ορδής, δηλαδή να επιστρέψουμε στα σύνορα του κράτους της Παλαιάς Ρωσίας την εποχή του Γιαροσλάβ του Σοφού.

Αυτός ο νέος παίκτης στη σκηνή της ευρωπαϊκής εξωτερικής πολιτικής τράβηξε την προσοχή των Ευρωπαίων και με άλλο τρόπο: οι κατακτήσεις των Οθωμανών Τούρκων αποτελούσαν άμεση απειλή για την Ευρώπη, η οποία χρειαζόταν σύμμαχο. Ωστόσο, οι προσπάθειες να παρασυρθεί η Μόσχα στον πόλεμο αποδείχθηκαν ανεπιτυχείς. Σε αυτό το στάδιο, τα ρωσικά και τουρκικά συμφέροντα δεν είχαν ακόμη αντικειμενικά συγκρουσθεί. Ο Μέγας Δούκας δεν ήθελε να εμπλέξει τη χώρα σε μια περιττή σύγκρουση, η οποία φυσικά προκάλεσε τη δυσαρέσκεια της Δυτικής Ευρώπης. Αυτό συνέβαλε στην πτώση του ενδιαφέροντος των ευρωπαίων κυρίαρχων για το ρωσικό κράτος. Επίσης, για θρησκευτικούς λόγους, αποδείχτηκε δύσκολο να συνάψουν δυναστικούς γάμους μαζί του. Επομένως,

Εν τω μεταξύ, ο κύριος στόχος της ρωσικής διπλωματίας είναι η επίλυση του ανατολικού ζητήματος. Η ενσωμάτωση των τεράστιων εδαφών των χανάτων του Καζάν και του Αστραχάν στις αρχές της βασιλείας του Ιβάν Δ' και η δημιουργία εμπορικών σχέσεων με την Κεντρική Ασία και τις δημοκρατίες της Κασπίας κατά μήκος της διαδρομής του Βόλγα επέτρεψαν στη Μόσχα να συνάψει διπλωματικές και εμπορικές σχέσεις με αυτές τις χώρες.

Η πρόσβαση στη Βαλτική Θάλασσα και το πιο επικερδές διαμετακομιστικό εμπόριο με την Ευρώπη είναι ζωτικής σημασίας. Ήταν τόσο επείγον που ο Ιβάν Δ' άφησε όλα τα άλλα στην άκρη. Και το ρωσικό κράτος έχει γίνει ο πιο ενεργός συμμετέχων στην επίλυση του ζητήματος της Βαλτικής.

Ο πόλεμος της Λιβονίας ξέσπασε το 1558. Το ξέσπασμά του ήταν ένα σοκ για τους Ευρωπαίους. Κανείς στη Δυτική Ευρώπη δεν μπορούσε να φανταστεί ότι η Λιβονική συνομοσπονδία και πάνω απ' όλα ο τρόμος των περασμένων αιώνων, το Λιβονικό τάγμα, που για περισσότερους από τρεις αιώνες κυβερνούσε τα Βαλτ σε αίμα και σίδηρο, θα ήταν αρκετά αδύναμο για να καταρρεύσει σαν ξεφτιλισμένος κορμός στο το πρώτο χτύπημα των ρωσικών δυνάμεων. Αλλά αυτό ακριβώς συνέβη και όλοι οι ευρωπαϊκοί φόβοι για εισβολή «μοσχοβιτών ορδών» αναπτερώθηκαν αμέσως. Αυτό οδήγησε σε έναν πραγματικό πόλεμο πληροφοριών για τη δαιμονοποίηση των Ρώσων.

Ο Σοβιετικός ερευνητής Yakov Lurié έκανε μια σημαντική παρατήρηση, βασισμένη σε πληροφορίες από τις λεγόμενες ιπτάμενες εφημερίδες («Fliegende Blätter», «Zeitungen»). Από την αρχή του Λιβονικού Πολέμου θεωρούσαν το ρωσικό κράτος ως κίνδυνο για την Ευρώπη, όπως και η Τουρκία. Αυτά τα φυλλάδια ήταν ο πρωτόγονος πρόγονος των εφημερίδων. Γενικά περιείχαν λίγο κείμενο και συχνά συνοδεύονταν από χαρακτικά. Ο Αυστριακός ιστορικός Andreas Kentendre διαπίστωσε ότι έχουν διασωθεί τουλάχιστον 62 «τραπέζι» της εποχής του Λιβονικού Πολέμου με αντιρωσικά χαρακτηριστικά.

Τι είπαν ακριβώς; Εδώ είναι ένα παράδειγμα. Το 1561 υπήρχε ένα φυλλάδιο με το ακόλουθο κείμενο: «  Φοβερό, φρικτό, ανήκουστο μέχρι τώρα, οι θηριωδίες που κάνουν οι Μοσχοβίτες στους αιχμάλωτους Χριστιανούς της Λιβονίας, άνδρες και γυναίκες, παρθένες και παιδιά, και τι κακό υφίστανται καθημερινά στη χώρα τους. Στην πορεία παρουσιάζεται ο κίνδυνος και το δράμα του λαού της Λιβονίας. Σε όλους τους Χριστιανούς ως προειδοποίηση και βελτίωση από την αμαρτωλή ζωή τους, γραμμένο από τη Λιβονία και τυπωμένο. Νυρεμβέργη. Georg Bresslein. 1561  ». Αυτό το κείμενο συνοδευόταν από μια εικονογράφηση των θηριωδιών που διέπραξαν οι Μοσχοβίτες.

Άλλα «φυλλάδια» συνέκριναν τον Ιβάν τον Τρομερό με τον Φαραώ, που καταδίωκε τους Εβραίους, με τον Ναβουχοδονόσορ και τον Ηρώδη. Ορίστηκε ως τύραννος. Ο εκλέκτορας της Σαξονίας Αύγουστος Α' ήταν από τους πρώτους που συνέκρινε δημόσια τον ρωσικό κίνδυνο με αυτόν της Τουρκίας. Μετά από αυτό, ο Ιβάν ο Τρομερός ήταν συχνά ζωγραφισμένος με τα ρούχα ενός Τούρκου σουλτάνου και ταυτόχρονα γράφτηκε για το χαρέμι ​​του με δεκάδες συζύγους και για το γεγονός ότι σκότωσε αυτούς που βαρέθηκε.

Γρήγορα, η αντιρωσική προπαγάνδα σχημάτισε, στη σύγχρονη γλώσσα, μια συγκεκριμένη «δεξαμενή» εκπροσώπων.

Ένας από αυτούς ήταν ο «αντιφρονών» πρίγκιπας André Kourbski, ο οποίος, εκείνη την εποχή, ήταν με την αμοιβή των αρχών της Rzeczpospolita που του παραχώρησαν κτήματα. Στο πλαίσιο του πληροφοριακού πολέμου πρέπει να τοποθετηθούν τα μηνύματά του προς τον Τσάρο της Ρωσίας. Στην πραγματικότητα, ο Ιβάν ο Τρομερός ήταν μόνο εν μέρει ο αποδέκτης τους. Καταρχήν, τα κείμενα αυτά διαδόθηκαν ευρέως στους κύκλους της ευρωπαϊκής ελίτ της εποχής, ήταν δηλαδή καθαρό προπαγανδιστικό υλικό. Αυτό σημαίνει ότι η εκτίμηση της αλληλογραφίας του Τσάρου με τον Κούρμπσκι που δόθηκε από ιστορικούς την εποχή των Ρομανόφ και επαναλήφθηκε πολλές φορές στη συνέχεια είναι θεμελιωδώς λανθασμένη, καθώς δεν λαμβάνει υπόψη το ιστορικό πλαίσιο και δεν είναι κριτική. φυγάς πρίγκιπας.

Ένα έγγραφο του 1572, που απευθύνεται στον Λιθουανό κυβερνήτη της Λιβονίας, τον Hetman Jan Chodkiewicz, περιγράφει τις καταστολές στο ρωσικό κράτος. Όπως και στην περίπτωση των επιστολών του Κούρμπσκι, ο πραγματικός παραλήπτης δεν ήταν ένα συγκεκριμένο πρόσωπο, αλλά το ευρωπαϊκό «κοινό», στα μάτια του οποίου ο Ιβάν Δ' έπρεπε να απαξιωθεί.

Παράλληλα, η πορεία ζωής των συγγραφέων των επιστολών είναι πλέον γνωστή και αξίζει ιδιαίτερης προσοχής. Στην αρχή του Λιβονικού Πολέμου, δύο ευγενείς της Λιβονίας αιχμαλωτίστηκαν από τους Ρώσους – ο Johann Taube, ο τυπογράφος του Αρχιεπισκόπου της Ρίγας, και ο Elehard of Krause, επίσκοπος του Dorpat. Όπως συνέβαινε συχνά εκείνη την εποχή, οι αιχμάλωτοι αποφάσισαν να υπηρετήσουν στα χέρια του απαγωγέα τους, κάτι που συνέβη γύρω στο 1564.

Έτσι βρέθηκαν ο Ταούμπε και ο Κράουζε στην οπρίχνινα, και κέρδισαν τη μεγάλη εμπιστοσύνη του Ρώσου τσάρου. Λάθος, τελικά. Το 1567-1571, ήταν υπεύθυνοι για τις διαπραγματεύσεις για την ίδρυση ενός υποτελούς βασιλείου στη Λιβονία. Σε αντάλλαγμα για την επιβεβαίωση του βασιλιά-μαριονέτα, Μάγκνους, στον θρόνο, προήχθησαν και οι δύο στη Δούμα και δόθηκαν κτήματα γης.

Αλλά το 1571, μετά την εκστρατεία του Χανάτου προς τη Μόσχα, ο Taube και ο Krause πρόδωσαν τον Ιβάν Δ', ο οποίος ήταν βαθιά δυσαρεστημένος. Το 1571, μετά την επίθεση στη Μόσχα από τον στρατό του Χανάτου της Κριμαίας, ο Taube και ο Krause προδίδουν τον Ivan IV, ο οποίος είναι εντελώς ανήσυχος. Μετά από αυτό, ο Taube και ο Krause κατέφυγαν στη Λιθουανία, όπου χρησιμοποίησαν τις γνώσεις τους για τις εσωτερικές υποθέσεις του ρωσικού κράτους για να συντάξουν την προαναφερθείσα επιστολή. Αλλά οι πληροφορίες που δίνουν είναι μια πολύ προκατειλημμένη πηγή. Όπως σημειώνει ο Σοβιετικός ιστορικός Ruslan Skrynnikov, οι δύο προδότες απλώς προσπάθησαν να δικαιολογήσουν τη δική τους διπλή προδοσία με την υποτιθέμενη σκληρότητα του Ρώσου Τσάρου.

Ας θυμηθούμε επίσης τον περίφημο θρύλο της δολοφονίας του γιου του από τον Ιβάν τον Τρομερό. Αυτή η έκδοση δεν εμφανίζεται σε καμία ρωσική πηγή, αλλά από αυτές είναι γνωστή η μακρά ασθένεια του Tsarevich Ivan Ivanovich. Τότε, λόγω της στοιχειώδους ιατρικής, δεν ήταν ασυνήθιστο οι άνθρωποι να πεθαίνουν νέοι.

Την κατηγορία του Τσάρου για τη δολοφονία του γιου του έκανε δημόσια ο παπικός λεγάτος, υψηλόβαθμο μέλος του τάγματος των Ιησουιτών, Αντόνιο Ποσεβίνο. Προηγουμένως, κατά τη διάρκεια των διαπραγματεύσεων, προσπάθησε να επιτύχει από τον Ιβάν Δ' μια συμμαχία με τον πάπα και την υποταγή στον παπικό θρόνο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, αλλά χωρίς επιτυχία. Την κατηγορία του Ποσεβίνο υποστήριξαν ο Γερμανός Χάινριχ φον Στάντεν, ο Άγγλος Τζερόμ Γκόρσεϊ και αρκετοί άλλοι Ευρωπαίοι. Κανείς από αυτούς δεν μπόρεσε να δει το θάνατο του Τσαρέβιτς Ιβάν. Πρέπει να σημειωθεί ότι Ρώσοι ιστορικοί της τσαρικής εποχής έγραψαν για αυτό το θέμα από δυτικές πηγές, συχνά αντλώντας από αυτές μάλλον άκριτα. Και τι είδους άνθρωποι ήταν αυτοί οι κατήγοροι;

Πάρτε το παράδειγμα του Jerome Gorsey. Για όσους γνωρίζουν κάτι για αυτόν, γενικά εμφανίζεται ως ένας περίεργος ταξιδιώτης που άφησε ενδιαφέρουσες αναμνήσεις από τη χώρα μας. Αλλά αυτός ο ίδιος συμπονετικός Άγγλος έγραψε ότι κατά τη διάρκεια της εκστρατείας του Ιβάν του Τρομερού στο Νόβγκοροντ, 700.000 άνθρωποι εξοντώθηκαν, ενώ ο συνολικός πληθυσμός της πόλης ανερχόταν σε περίπου 400.000 άτομα. Μια «ποιητική υπερβολή».

Και ποιος ήταν στην πραγματικότητα ο Gorsey; Σε δύο δεκαετίες, επισκέφτηκε το ρωσικό κράτος επτά φορές, και αυτά ήταν μακρινά ταξίδια, επίσημα συνδεδεμένα με διπλωματικές αποστολές και εμπορικά θέματα της Αγγλικής Εταιρείας της Μόσχας, η οποία, παρεμπιπτόντως, είχε λόγους να τον υποψιάζεται για ορισμένες ανάρμοστες υποθέσεις. Το 1590, ο Γκόρσεϊ προσπάθησε ξανά να περάσει τα ρωσικά σύνορα, μυστικά, αλλά αναγνωρίστηκε και καταλήφθηκε από τις ρωσικές αρχές και τον επόμενο χρόνο εκδιώχθηκε. Η επιστολή προς τη βασίλισσα Ελισάβετ, υπογεγραμμένη από τον Φιόντορ Ιβάνοβιτς, λέει ότι αν θέλει να διατηρήσει «φιλία και αγάπη» με τον Ρώσο Τσάρο, θα αλληλογραφεί μαζί του μέσω «  καλών ανθρώπων, όχι μέσω αυτού». Γκόρσεϊ  ».

Από πού προέρχονται τέτοιοι καυστικοί χαρακτηρισμοί σε ένα διπλωματικό μήνυμα; Τι γνώριζαν οι Ρώσοι της εποχής του για αυτόν τον άνθρωπο και τι έχουμε ξεχάσει σήμερα; Γεγονός είναι ότι οι Άγγλοι μελετητές γνωρίζουν πολύ καλά ότι ο Τζερόμ Γκόρσεϊ ήταν συνεργάτης του Λόρδου Φράνσις Γουόλσινγκχαμ, τον οποίο του παρουσίασε ο ίδιος ο θείος του, ο σερ Έντουαρντ Γκόρσεϊ. Ο υπουργός Εξωτερικών Walsingham, μέλος του Royal Privy Council, είναι υπεύθυνος για τις πληροφορίες και την αντικατασκοπεία. Είναι ένας από τους ιδρυτές των δικτύων πρακτόρων στην Ευρώπη. Τα σημερινά MI-5 και MI-6 (Στρατιωτική Πληροφορία) μπορούν να εντοπιστούν στο Walsingham.

Μετά την εκδίωξή του από το ρωσικό κράτος, ο Jerome Gorsey έγινε μέλος του κοινοβουλίου και παρέμεινε έτσι για 28 χρόνια και ονομάστηκε ιππότης. Και παρόλο που ορισμένοι, δέσμιοι των φιλελεύθερων αφηγήσεων της «λαμπερής Δύσης», εξακολουθούν να βλέπουν τον Γκόρσεϊ ως απλώς ταξιδιώτη, για τον επικεφαλής της ρωσικής διπλωματίας, ο υπάλληλος του πρέσβη Andrei Shchelkalov, έμπειρος πολιτικός τότε, κρίνοντας από τις αποφασιστικές ενέργειές του προς τον Άγγλος, όλα ήταν ξεκάθαρα: τον πέταξε από τη χώρα του ως κατάσκοπο.

Επιστρέφοντας στα «ιπτάμενα φύλλα», να σημειωθεί ότι είναι γνωστό ότι τυπώθηκαν στον πολωνικό στρατό. Ένας άντρας ονόματι Lapka δημιούργησε το πρώτο τυπογραφείο στην ιστορία του πολωνικού στρατού. Η αποτελεσματικότητα του έργου του μπορεί να κριθεί από το γεγονός ότι ο ιδρυτής του ανυψώθηκε σε ευγενείς και έγινε ο Παν Λαπτσίνσκι.

Ωστόσο, από τα μέσα της δεκαετίας του εβδομήντα του 16ου αιώνα, ο τόνος των «ιπτάμενων χαρτιών» έχει αλλάξει σοβαρά: γίνονται ξαφνικά ευνοϊκοί για τη Μόσχα. Οι ενδιαφερόμενες χώρες θεώρησαν και πάλι τον «Μοσχοβίτη» ως βολικό σύμμαχο κατά του «Τούρκου». Ως εκ τούτου, η φλόγα της ρωσοφοβικής προπαγάνδας μειώθηκε προσωρινά.

Αλλά το στίγμα του Ιβάν «του Τρομερού» παραμένει μέχρι σήμερα. Φυσικά, ο Ρώσος τσάρος δεν ήταν αρνί του Θεού, αλλά μεσαιωνικός μονάρχης με όλες τις επακόλουθες συνέπειες. Αλλά δεν ήταν καθόλου χειρότερος από τους Ευρωπαίους ηγεμόνες της εποχής του, το αντίθετο μάλιστα. Η βασιλεία του δεν γνώριζε τίποτα σαν τη νύχτα του Βαρθολομαίου που βύθισε τη Γαλλία σε σφαγή. Μέσα σε λίγες εβδομάδες κόστισε έως και 30.000 ζωές, περισσότερες από αυτές που εκτελέστηκαν με εντολή του Ρώσου Τσάρου κατά τη διάρκεια της μισής (!) βασιλείας του.

Αιματηρές σφαγές, τις οποίες «ο Τρομερός» δεν πλησιάζει, διέπραξαν και οι συγχρόνοι του – οι Άγγλοι μονάρχες. Μόνο υπό τον Ερρίκο VIII, βάσει του «νόμου της αλητείας» δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι απαγχονίστηκαν, ο Καρλ Μαρξ ανέφερε το μέγιστο αριθμό των 72.000. Η Ελισάβετ Α δεν είναι καθόλου σαθρή σε σύγκριση με τον πατέρα της: ο αριθμός των ανθρώπων που εκτελέστηκαν σύμφωνα με τη θέλησή του υπολογίζεται, σύμφωνα με ορισμένες πηγές, στις 89.000. Αλλά στην ιστορία που γράφτηκε από τους Ευρωπαίους, μόνο ο Ιβάν Βασίλιεβιτς ονομαζόταν «Τρομερός».

Ποιοι ήταν οι στόχοι που επεδίωξε ο αντιρωσικός πόλεμος πληροφοριών του 16ου αιώνα; Είναι σαφές ότι μια ισχυρότερη Μόσχα θεωρήθηκε ως ανταγωνιστής και από κάποιους ως πραγματικός κίνδυνος, και η εξάπλωση της ρωσοφοβίας έπαιξε κινητοποιητικό ρόλο σε αυτόν τον αγώνα.

Υπήρχε όμως και ένας δεύτερος λόγος, προφανώς επιθετικού και επεμβατικού χαρακτήρα. Δεν επρόκειτο απλώς, όπως είναι της μόδας να λέμε τώρα στη Δύση, «να συγκρατήσουμε τη Μόσχα», αλλά και για την προοπτική αποικισμού των ρωσικών εδαφών. Για παράδειγμα, οι Άγγλοι, που έφτασαν στη βόρεια Ρωσία στα μέσα του 16ου αιώνα, άρχισαν πολύ γρήγορα να απαιτούν τη σύναψη άνισων συνθηκών, που είναι γνωστό ότι είναι όργανα αποικιακής υποταγής.

Πρέπει να παραδεχτούμε στις ρωσικές αρχές της εποχής ότι δεν αμφιταλαντεύτηκαν. Αλλά στο τέλος του Λιβονικού Πολέμου, ο Ιβάν ο Τρομερός υποχωρεί και δίνει στους Βρετανούς το δικαίωμα να κάνουν ελεύθερες διαμετακομιστικές συναλλαγές με την Περσία. Ήταν πρόθυμος να συνάψει μια στρατιωτική συμμαχία με την Αγγλία και διαπραγματεύτηκε έναν γάμο με μια συγγενή της βασίλισσας Ελισάβετ Α, τη Mary Hastings, για να εδραιώσει τη συμμαχία με έναν δυναστικό γάμο. Αλλά δεν λειτούργησε: το Λονδίνο είχε τα δικά του συμφέροντα. Έχοντας αποτύχει, ο Ιβάν ανακαλεί σύντομα το προνόμιο που παραχωρήθηκε στους Άγγλους. Αλλά μετά από αυτό, η Αγγλία απαίτησε από τους Ρώσους την επιστροφή όσων θεωρούσε δικά της για περισσότερα από εκατό χρόνια, άνευ όρων. Οι διαπραγματεύσεις από την αγγλική πλευρά είχαν ως εξής:

Ο Heinrich von Staden από τη Βόρεια Ρηνανία-Βεστφαλία προχώρησε ακόμη πιο μακριά. Όπως και ο Jerome Gorsey, είναι περισσότερο γνωστός ως συγγραφέας τακτικών σημειώσεων για τη Μοσχοβία («Η χώρα και η κυβέρνηση των Μοσχοβιτών, που περιγράφεται από τον Heinrich von Staden»). Ο Γερμανός βρισκόταν στην υπηρεσία του ρωσικού κράτους για περίπου δώδεκα χρόνια, από το 1564 έως το 1576, συμπεριλαμβανομένης της εργασίας στο γραφείο του πρέσβη ως διερμηνέας. Ενώ βρισκόταν στην oprichnina, ο von Staden συμμετείχε στην εκστρατεία του Νόβγκοροντ. Αλλά για κάποιο λόγο έπεσε σε ντροπή και κατέφυγε στην Ευρώπη: πρώτα στη Γερμανία, μετά στη Σουηδία, όπου προσπάθησε να υπηρετήσει τον Κόμη Παλατίνο Γκέοργκ Χανς του Βέλντενς, στο όνομα του οποίου άρχισε να περιγράφει τις υποθέσεις της Μόσχας.

Ο Φον Στάντεν περιγράφει τους Ρώσους που υπηρέτησε ως «μη Χριστιανούς», και τον Ιβάν τον Τρομερό, που του έδωσε κτήματα, ως «τρομερό τύραννο». Ο πρώην oprichnik πρότεινε ένα σχέδιο για την κατάληψη της "Muscovy". Αυτό το έγγραφο συζητήθηκε για αρκετά χρόνια σε πρεσβείες του Μεγάλου Μαγίστρου του Γερμανικού (Τευτονικού) Τάγματος, Ερρίκο, καθώς και του Πολωνού Βασιλιά Στέφανου Μπάθορυ και του Αυτοκράτορα της Αγίας Ρώμης Ρούντολφο Β'. Ο τελευταίος εξέταζε σοβαρά το ενδεχόμενο δημιουργίας μιας νέας αυτοκρατορικής επαρχίας στη θέση του ρωσικού κράτους. Ο Stephen Báthory ήθελε επίσης να καταλάβει ρωσικά εδάφη, συμπεριλαμβανομένων του Pskov, του Novgorod και του Smolensk.

Ο Φον Στάντεν γράφει: «  Η νέα Αυτοκρατορική Επαρχία της Ρωσίας θα διοικείται από έναν από τους αδελφούς του Αυτοκράτορα. Στα εδάφη που έχουν εισβάλει, η εξουσία θα ανήκει στους Αυτοκρατορικούς Επιτρόπους, των οποίων το κύριο καθήκον θα είναι να παρέχουν στα γερμανικά στρατεύματα ό,τι χρειάζονται σε βάρος του πληθυσμού. Για το σκοπό αυτό, πρέπει να τοποθετηθούν χωρικοί και έμποροι σε κάθε οχύρωση –για είκοσι ή δέκα μίλια γύρω– ώστε να πληρώνουν τους μισθούς των στρατιωτών και να παραδίδουν όλα τα είδη πρώτης ανάγκης …».

Είναι το «Drang nach Osten» του 16ου αιώνα. Περαιτέρω διαβάζουμε: «  Πρέπει να χτιστούν γερμανικές πέτρινες εκκλησίες σε όλη τη χώρα και να επιτρέπεται στους Μοσχοβίτες να τις χτίζουν από ξύλο. Γρήγορα θα σαπίσουν και το μόνο που θα μείνει στη Ρωσία είναι οι γερμανικές πέτρινες εκκλησίες. Έτσι, χωρίς πόνο και φυσικά, θα υπάρξει για τους Μοσχοβίτες αλλαγή θρησκείας. Όταν τα ρωσικά εδάφη… καταληφθούν, τότε τα σύνορα της αυτοκρατορίας θα ενωθούν με αυτά του Σάχη της Περσίας …».

Μπορεί να ειπωθεί με πλήρη ευθύνη ότι η ιδέα της κατάκτησης των ζωτικών χώρων στην Ανατολή από τους Ευρωπαίους διατυπώθηκε ήδη από τον 16ο αιώνα και συζητήθηκε σε επίπεδο αρχηγών δυτικοευρωπαϊκών κρατών. Και μια ισχυρή ρωσοφοβική εκστρατεία ενημέρωσης, που αναπτύχθηκε στην Ευρώπη, έπαιξε υποστηρικτικό ρόλο στην προώθηση των εποικιστικών σχεδίων της χώρας μας.

To Mytilenepress είναι το μοναδικό ελεύθερο ιστολόγιο σε όλο το Αιγαίο και την Θράκη. Αυτό φαίνεται από την θεματολογία στα εθνικά θέματα, τις γεωστρατηγικές αναλύσεις, την υγεία τις διεθνείς εξελίξεις και τα άρθρα ειδικής παιδείας. Τα άρθρα αυτά δεν υπάρχουν σε καμία άλλη ιστοσελίδα, από τις προαναφερόμενες περιοχές. 

Στην πιο κρίσιμη ιστορικά στιγμή για τον Ελληνισμό εάν θέλετε να συνεχιστεί η προσπάθεια μας, υποστηρίξετε με τρεις συγκεκριμένους τρόπους. Διαβάστε εδώ τους τρόπους υποστηρίξεως (mytilenepress).  «Διαφωνώ με αυτό που λες, αλλά θα υπερασπιστώ μέχρι θανάτου το δικαίωμά σου να το λες», όπως είπε ο Βολταίρος. Για αυτό με βάση αυτό το αξίωμα και στα πλαίσια της πραγματικής δημοκρατίας, στο Mytilenepress δημοσιεύονται όλες οι απόψεις.

Mytilenepress. Eπιμέλεια άρθρου  Άγγελος-Ευάγγελος Φ. Γιαννόπουλος Γεωστρατηγικός-Γεωπολιτικός αναλυτής.

πηγή: KPRF-του Μιχαήλ Κοστρίκοφ